Рефераты / Литература зарубежная /

Не нашли нужную работу? Закажи реферат, курсовую, диплом на заказ

вынужден замечать вопиющие несоответствия между желаемым и действительным, между отвлеченным чертежом разумного миропорядка и его малоприглядным политическим воплощением. Боязнь того, что Империя не выполнит возложенную на нее миссию, заставляет его не только проповедовать^ но и обличать, требуя от "строителей Империи" соблюдения высшего нравственного Закона. Его политические стихи и гимны девяностых годов ("Песнь мертвых", "Отпустительная молитва", "Гимн перед битвой" и др.) полемически заострены против хвастливого джингоизма 1, получившего распространение во многих слоях английского общества: в них он призывает страну не упиваться легкими победами, а трезво всмотреться в собственные слабости и понять свое предназначение как бескорыстную жертвенность, как беззаветное служение "великой цели": В формулировке Киплинга "бремя белых" это покорение низших рас ради их же собственного блага, не грабеж и расправа, а созидательный труд и чистота помыслов, не высокомерное самодовольство, а смирение и терпение. Окончательно сложившись к концу девяностых годов, киплинговская картина мира словно бы застыла в неподвижности, окаменела и без всяких изменений перекочевала в век двадцатый. Его систему ценностей не смогли поколебать ни позорная для Британской империи агрессия в Южной Африке, ни катастрофа первой мировой войны (на которой погиб его сын), ни идейный кризис двадцатых годов. Пожалуй, только в самые последние годы жизни Киплинга в его творчестве наметилось некое подобие сдвига, но в целом художественное мышление писателя на протяжении многих лет движется по заданному кругу, претерпевая, как точно заметил Т. С. Элиот, лишь внешние мутации, а. не внутреннее развитие. Безусловно, в этой неспособности к развитию, в этой застывшей неизменности Киплинга одна из коренных слабостей его таланта, но, видимо, в ней же и одна из разгадок его "магнетической силы". Обращаясь к разнообразному жизненному и языковому материалу, Киплинг всякий раз пытается организовать его так, чтобы сквозь плотную вещественность художественной реальности просвечивала жесткая конструкция универсального мифа о человекемифа, в котором место богов занимает высший нравственный Закон, воплощенный в Империи, а место культурных героев "дети Марфы", простые труженики, механики, моряки, солдаты, преданные своей корпорации и отдающие все духовные и физические силы служению общему делу. В некоторых случаях, когда нравственная ценность произвольно приписывается чисто политическим акциям или проявлениям личной жестокости, мифологи- * Джингоизм крайне милитаристская разновидность английского шовинизма. 15 зация действительности оборачивается у Киплинга насилием над ней, но в лучших своих рассказах и стихах ему удается, говоря словами Андре Моруа, установить связь "с самыми древними и глубокими слоями человеческого сознания" 1. Хотя предложенная Киплингом модель мира крайне проста и сводит человека и универсум к набору элементарных категорий, сами эти категорий (жизнь смерть, порядок хаос, сила слабость, действие пассивность, знание неведение, корпорация одиночество, цивилизация природа) образуют сетку координат, которую, в принципе, любая культура может признать "своей". Сейчас, когда Британская империя, обожествленная Киплингом, канула в Лету, мы без особого труда узнаем в ней метафору, заменяющую в мифе понятие высшего авторитета, и точно так же с легкостью "вчитываем" наши собственные значения в остальные киплинговские категории. Подобной, же силой воздействия обладает и этический
Не нашли нужную работу? Закажи реферат, курсовую, диплом на заказ