Рефераты / Религия и мифология /

Не нашли нужную работу? Закажи реферат, курсовую, диплом на заказ

(кстати, этому вопросу была посвящена специальная записка, поданная царю Алексею Михайловичу жившим тогда в Москве архимандритом Афонского Иверского монастыря Дионисием). Одни указывают время "по заходе солнца, если ночь короткая; если же нет, то в первый или второй час ночи". Другие определяют время начала агрипнии до 2-го или 3-го часа ночи. Наконец, третьи указывают: "Около часа ночи вне зависимости от времени года". Это разнообразие объясняется наличием или отсутствием в монастыре "доброгласных певцов и чтецов". В настоящее время только несколько из 20 святогорских монастырей (Ватопед, Симонопетр, Дохиар) имеют слаженные хоры, и поэтому те, которые их не имеют, для придания праздничному бдению большей торжественности приглашают певчих из других монастырей.

Отдельно следует сказать о певчих-келлиотах. На Афоне славу наиболее искусных певцов имеют братства Иосафеев, Карцонеев и Даниилеев. Последние ежегодно поют на панагире в Русском Свято-Пантелеимоновском монастыре.

При совершении благовеста на Афоне, как в древних монастырях, до сих пор употребляются била и клепала, которые делятся на "тяжкое", "великое" и "железное", несмотря на то, что повсеместно имеются и колокола, которые звонят после того, как смолкнут била. Сохраняется также древний обычай сопровождения благовеста в "великое" и "тяжкое" пением "Непорочных" или 50-го псалма, при этом одни монастыри держатся общего большинству списков Иерусалимского устава порядка деления "Непорочных" на 12 частей, соответственно 12 ударам в било, допуская замену "Непорочных" двенадцатикратным чтением 50-го псалма. Другие делят благовест на три звона, соответственно трем статиям "Непорочных". Продолжительность того и другого благовеста зависит от времени года: в зимнее время он удлиняется, а в летнее сокращается. Например, типикон Пантелеимоновского монастыря допускает сокращение благовеста "от 14 сентября до Недели Ваий". Особый порядок совершения благовеста в Лавре преподобного Афанасия Афонского описывает В. Григорович-Барский: "Первое бо гласят в ней звоны, также толчет в великое висимое било сицевым образом: толкнувши пят или шест раз скоро, также чтет дванадесят "Верую", по всяком "Верую" ударяющи в било раз, дондеже совершатся 12, и паки 5 или 6 скоро, якоже первое; таже вторую статию биет медленно, с 12 "Верую", и паки пят, шест скоро, таже и третую статию, с 12 "Верую". Последи же 2 статии обичных, скорых и долгих, о них же предпомянухом, по древяном же билу в клепало железное статию едину".

Чтобы заполнить время, установленное уставом для совершения агрипнии, в некоторых святогорских обителях чин бдения предваряется малым повечерием, которое совершается, как было описано выше, но с той разницей, что молитва, положенная в конце повечерия: "И дождь нам, Владык, на сон грядущим", опускается, "как не соответствующая цели настоящего нашего подвига", по замечанию "Писем святогорца".

Всенощное бдение начинается совершением в литийном притворе службы 9-го часа, со своим отпустом. Если бдение возглавляет архиерей, к обычному возгласу: "Молитвами святых отец наших", которым на Афоне заканчиваются все службы, прибавляется "Молитвами святого Владыки нашего".

Чин великой вечерни совершается в центральной части кафоликоне. При этом архиерей (или в его отсутствие игумен) стоит на архиерейской кафедре в мантии и с жезлом. Служащий иеромонах подходит к кафедре и, сотворив земной поклон предстоятелю, берет благословение на начало богослужения.
Не нашли нужную работу? Закажи реферат, курсовую, диплом на заказ